在《比较宪法：高阶导论》这本书中，著名宪法学者马克·图什内特教授对比较宪法领域的一些基本问题（包括宪法的制定、宪法审查、基本权利的保护，以及政府权力的分配等）进行了分析，并提出了自己独到的见解。 尽管书名中的“高阶”（advanced）和“导论”（introduction）看似有些自相矛盾，但结合全书来看还是可以理解的：一方面，作者对该领域的一些基本问题做了介绍，所以可以说是“导论”；另一方面，这本书的侧重点又不是介绍比较宪法的基础知识，而是分析该领域的一些前沿的、重要的问题（甚至是难题），所以可以说是“高阶导论”。 在许多问题上，图什内特教授并没有为读者提供唯一的“正确答案”，而只是对问题的复杂性以及不同解决方案各自的利弊进行了剖析。这种相对中立的立场，倒也为读者留下了更多思考的空间。

《比较宪法》可视为民国时期我国宪法学领域的扛鼎之作，也是我国百年问法学书丛中难得的佳品。它曾与冯友兰先生的《中国哲学史》、金岳霖先生的《逻辑》等传世之作一道，被列入民国时期商务印书馆《大学丛书》系列之中，成为诸多法政学堂的必读教材，如今仍是许多高校法科专业公法学科的重要参考书之一。

本书距产增订已经五年。在平常状态之下，此次改版，必不限于局部的增订。但举世各国近来已全部入于战争状态，其政治制度，变动甚速，大都不易论其利弊得失。而因参考书籍及其他资料，搜集维艰，即叙述亦以正确。本书卷帙颇巨，在此印刷极端困难之际，能获续印，已属幸事；全部改排，殆不可能。因之，此次改版，仅就原书第六编第三节以下予以增修；俾读者对于五年以来，我国战时政制时的变迁及其现状获一明白的概念。增订范围，虽然有限，凡所增益，或为一般治宪法学的人所需求的资料。其他各编及附录，均暂仍前版之旧，未予更易。

本书内容包括：宪法的概念、国家的概念、个人的基本权利及义务、人民的基本权利、人民的基本义务、公司团体、公民选举权、公民直接立法权、公民罢免权、公民总投票、国家机关及其职权、议会、行政机关、法院、联邦制度、宪法的修改、宪法修改的可能性、宪法修改的程度、中国制宪史徊及现行政制、清季之预备立宪、辛亥革命及北京政府时代的制宪、国民政府时代之制宪、国民政府的机构等。

《比较诗学导论》是作者在北京大学多次为博士生、研究生、留学生及高年级本科生等讲授“比较诗学”课程的基础上，广泛吸收国内外最新研究成果，立足比较诗学在中国的发展，遵循学科教学的规律，同时又反映出学科研究的前沿水准，从而认真撰写的一本既具有入门性，又具有相当创新意识的著作。《比较诗学导论》的基本内容：主要是从学科产生的学术语境、发展的历史与现状、已有的各种研究范式、不同的理论方法等方面，去总结梳理该学科的学术体系和理论方法特征。在集中介绍比较诗学的研究范式的理论方法的专门教材意义上，《比较诗学导论》可以说是目前国内第一本。

本书被公认为是英国宪法学的经典著作，是英国宪法学术中引证率最高的作品。它至今仍具有正统地位，近似于一种“没有成文宪法的宪法典”。很大程度上，它能够奠定研习英国宪法的基础，成为了解英国宪法的入门著作。在重要性上，此书足以和任何一本法学译著相媲美。本书共有三篇内容：第一篇 议会主权；第二篇 法治；第三篇 宪法性法律与宪法惯例的关联。本书是法学和政治学（尤其是公法专业的）的学生和教师的必读书目，此新译本必将引起学界及相关专业人士的高度关注。

本书被公认为是英国宪法学的经典著作。戴雪在《英国宪法导论》中的话仍被誉为“某种意义上英国所拥有的唯一成文宪法”。本书共有三篇内容：第一篇 议会主权，第二篇 法治，第三篇 宪法性法律与宪法惯例的关联。本书是法学和政治学（尤其是公法专业的）的学生和教师的必读书目，但一直以来没有可靠的和具有可读性的中文译本。此译本必将引起学界相关专业人士的高度关注。很大程度上，此书能够奠定研习英国宪法的基础，成为了解英国宪法的入门著作。在重要性上，它足以和任何一本法学译著相媲美。

《历史比较研究导论》是一部有关历史比较研究之基本理论与方法的精炼的慨述。作者哈特穆特·凯博是德国社会史研究的权威学者，尤为擅长历史比较研究，在本朽中，他结合欧美学界19、20世纪历史比较研究的大量实例，回答了什么是历史比较、如何进行历史比较以及以往取得了哪些重要成果等一系列的问题。在跨文化交流日益深入的当下，比较研究已经成为历史学者越来越重视的一种方法。

《比较文学导论》内容简介：齐马这部概论是一部立场鲜明的著作，具有强烈的反思和批判色彩；同时又是一部与我们颇为知音的实学著作。齐马抨击以往的研究者缺乏对自身的理论结构的反思，他本人由德国批判理论出发，主张在和其他学科的对话中发展自身、反省自身，又特意向格雷马斯等法国符号学家借镜。但是他的根底，还是奥地利学者对于多语言世界状况的敏感，对于符号本身自治性的自觉意识，这种意识既体现在维特根斯坦的语言哲学上，也体现在霍夫曼斯塔尔、穆齐尔、卡夫卡等的文学作品中，它构成了所谓现代性或后现代性的实质，也就是齐马教授所谓的“辩证的暧昧”。正如哲学在很大程度上受制于民族语言，理论建构其实也是和民族性息息相关的，我们可以想象，正是中欧的语言混杂状态导致了对语言混杂的反思，又通过语言的混杂性来反观世界，就造成了别具一格的视角。因此，齐马对当代思想元素的综合，也是自身最深刻的...(展开全部)